TEORI SENI PLATO

Penulisan Plato mempunyai pelbagai falsafah yang menjadi pegangan ataupun panduan dalam kehidupan masyarakat dan antaranya adalah tanggapan Plato terhadapap seni di mana ia dianggap sebagai peniruan. Di dalam bukunya yang bertajuk Republik X, Plato dengan tegasnya menyatakan bahawa seni adalah suatu ‘mimesis’, sama ada catan, lukisan, muzik, puisi atau drama adalah tiruan. Walau bagaimanapun, beliau menggunakan istilah mimesis iaitu menghasilkan tiruan atau imitasi dengan beberapa maksud dan istilah yang berlainan.

Dalam pengertian Plato, mimesis bermaksud mengulangi atau mengeluarkan semula kata-kata, perbuatan atau pergerakan seseorang serta mempunya persamaan dengan objek atau benda yang menyerupai orang lain serta mewakili aksi-aksi manusia. Konsep mimesis juga digunakan oleh Plato dengan empat maksud yang berlainan dan maksud-maksud ini boleh bertindih antara satu sama lain. Plato menegaskan bahawa seorang pelukis dan ahli catan ialah seorang yang meniru benda yang dihasilkan olehorang lain. Hal ini kerana benda yang dilukis dalam catannya akan nampak sama seperti objek yang asal dan orang yang bodoh akan berpendapat bahawa mereka sedang melihat benda yang asal apabila melihat catan tersebut.

Mimesis juga dianggap sebagai proses mengulangi atau mengeluarkan kata dan gerak-geri seseorang terdapat dalam hasil rapsodi iaitu orang yang bercakap dan mengulangi kata seorang penyair atau dramatis. Hal ini bermaksud rapsodi itu hanya memperbanyakkan lagi apa yang telah dihasilkan oleh penyair tersebut. Mimesis sebagai penghasilan tiruan bukan sahaja merujuk kepada kepada catan, lukisan dan arca tetapi juga merujuk kepada puisi dan drama. Plato mendakwa bahawa seorang penyair atau pelakon akan cuba meniru kelakuan dewa-dewi Yunani, namun yang menjadi permasalahannya ialah mereka memberi gambaran yang tidak tepat terhadap kelakuan aksi dan kata-kata dewa itu. Hal inilah yang menyebabkan Plato beranggapan bahawa seorang seniman iaitu penyair, pelukis, ahli catan atau pelakon wajar dibuang dari sebuah republik yang unggul. Selain itu, Plato juga menegaskan bahawa seorang seniman hanya menghasilkan sesuatu yang tiruan daripada objek yang terdapat dalam dunia fizikal dan bukan sumber untuk pengetahuan.

Teori Tentang Manusia, Idea, dan Pengetahuan

Plato mempunyai teori yang tersendiri mengenai manusia, idea dan pengetahuan. Satu perumpaan yang menarik tentang orang tahanan yang tinggal di dalam sebuah gua telah dibuat oleh Plato dalam karyanya yang bertajuk Republik kononnya, kaki dan leher tahanan tersebut telah diikat menghadap ke dinding gua. Malah mereka juga dikehendaki untuk duduk membelakangi pintu masuk gua dan pintu ini dibiarkan terbuka bagi membolehkan cahaya dari luar dapat masuk ke dalam gua pada waktu siang. Selain itu, terdapat juga sumber cahaya yang berasal daripada unggun api yang diletakkan di atas pintu masuk gua dan juga sebuah jalan yang terletak berdekatan dengan unggun api dan tempat tahanan itu. Jalan tersebut juga sentiasa dipenuhi oleh orang yang lalu-lalang membawa pelbagai jenis barangan dan bayangan mereka terpantul.

Mereka semakin percaya bahawa bayang-bayang itu adalah realiti kehidupan mereka disebabkan hampir seluruh hidup mereka melihat bayang-bayang tersebut. Plato menegaskan bahawa gua yang berada di bawah tanah itu adalah seperti dunia yang dilihat oleh pancaindera manusia dan setiap bayangan yang mereka lihat adalah hakikat atau realiti kehidupan. Selain itu, Plato turut menggambarkan perkara yang mungkin akan terjadi sekiranya salah seorang daripada tahanan dalam gua itu dilepaskan. Tahanan itu mungkin akan menyangka bahawa dia telah keluar dari dunia nyata dan memasuki dunia bayangan atau impian. Namun, lambat laun dia akan menyedari bahawa sebenarnya apayang dilihatnya di dalam gua hanya bayangan dan segala yang berlaku di luar gua adalah kenyataan. Plato juga menegaskan bahawa hanya orang yang terlepas daripada belenggu sahaja yang mengetahui bahawa perkara yang dilihat di dalam gua itu bukan kenyataan.

Kebanyakkan falsafah Plato tertumpu kepada ajarannya tentang idea. Plato percaya bahawa idea adalah realiti yang sebenarnya daripada sesuatu yang dapat diketahui melalui pancaindera manusia. Hal ini kerana idea tidak akan berubah tetapi hidupan seperti bunga, pokok, manusia dan haiwan akan mati. Oleh kerana idea adalah realiti, maka menurut Plato, idea bukan sekadar gambaran yang berada dalam pemikiran manusia tetapi ianya bersifat objektif kerana tidak bergantung kepada pemikiran manusa, sempurna dan tidak berubah.

Manusia dapat mengetahui bahawa apa yang ada dalam alam ini adalah gambaran dan bayangan daripada alam idea. Dalam hal ini, jiwa berperanan sebagai penghubung alam idea dengan alam indera. Menurut Plato, sebelum jiwa manusia di penjara oleh tubuh, jiwa berada dalam alam idea dan mengenal sesuatu yang ada dalamnya dan apabila jiwa masuk ke dalam alam indera danterpenjara oleh tubuh, jiwa akan teringat tentang idea. Oleh itu, bagi Plato, pengetahuan adalah ingatan dan keupayaan untuk memperoleh dan kembali memasuki alam idea melalui daya ingatan.

Ciri-ciri Estatika

Selain itu, Plato turut bercerita mengenai estetika (keindahan) dan tentang ciri-ciri yang mesti terdapat pada keindahan. Perkara ini telah dihuraikan oleh Plato dalam bukunya yang bertajuk Symposium yang membincangkan mengenai persoalan objek cinta ialah keindahan. Dalam bukunya itu, beliau menyampaikan dalam bentuk dialog watak utama seperti Phaedrus, Eryximachus, Aristophanes, Agathondan Socrates. Dalam dialog watak ini dinyatakan bahawa proses mencintai tentang keindahan itu perlu diasaskan pada zaman kanak-kanak lagi.
Selain itu, beliau telah menyatakan tujuh ciri utama, ciri pertama the good sesuatu yang indah itu adalah yang mempunyai ciri yang baik. Kedua, the beneficial membawa maksud bermanfaat atau berfaedah kepada kita. Manakala, ketiga adalah the reasonable di mana sesuatu yang dicipta mestilah munasabah. Selain itu,  yang keempat the appropriate bermaksud berpatutan atau berpadanan. Ciri estetika kelima adalah the balance atau keseimbangan. Keenam  adalah the pleasant yang memberi maksud seronok atau menyenangkan. Ciri terakhir adalah the handsome yang bermaksud elok atau baik. 
Oleh itu, kita tidak seharusnya memandang ringan tentang bidang estetika ini kerana ianya merangkumi bidang yang amat luas seperti bidang sastera dan bidang muzik. Kita memerlukan lima pancaindera untuk menghayati, memahami dan memanfaatkannya.

Plato bersama anak muridnya dari Pompeii